修行的目的，是透過正法的洗禮，將過去世的業力及今世的身心障礙完全排除，得到清淨。

也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間，讓自己在往生時，可以順利走上佛國大道，而不會驚慌失措。

修行是為了安頓身後去處

人為什麼要修行？修行的目的是什麼？

以整個宗教來看，不管是基督教、天主教、佛教、回教…，其教義都是為了要超度靈性。

基督教說「信我者，得永生」，佛教也說「超凡入聖，成就佛陀」，如何才能獲得永生，往生極樂世界？就是要修行正法。

一般人的人生價值觀，不外是成就一番豐功偉業、賺得萬貫家財，或是做大官、享名利、擁權勢…

但這些榮華富貴總有消失的一天，當人生走到盡頭的時候，一切都是空的，什麼也帶不走。

其實，人生真正的價值是找到自己的身後去處，才不會在大限來臨時不知所措，驚慌害怕；這是修行的目的。

雖然我們不知道自己從何處來到人間，但也不要糊里糊塗地又離開，應該在這一世就能掌握自己的往生去處，以佛教來說，就是要在有生之年具足成就佛菩薩的條件。

超凡入聖　斷除輪迴

當我們在世的時候，可以用眼睛看，用耳朵聽，用手或肢體去感覺，也就是說，人是生活在物質的世界裡。

可是靈性屬於精神世界，當物質的色身滅度以後，祂該何去何從呢？

佛教有所謂的十法界，由上而下分別是佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄，前四者為「四聖」，後六者為「六凡」；「人」正位於中間。

在「人」以上，是不同程度的福報，「人」以下，則是不同程度的災難與苦厄。

我們要藉由修行正法來消除過去生中所造的罪業，使之得到清淨，然後才能到比較高的法界去。即使下一世再投胎為人，也會更聰明、更有福報。而且修行到最究竟可以成就佛菩薩，所以每個人都要修行，不修行就無法提升靈性到更高、更清淨的法界。

易言之，靈性是不生不滅的，當色身毀壞的時候，祂會依我們此生或過去生中所造的功德或罪業，而決定往生到哪一個法界。

如果你在世時曾修行正法，具足無相真功德，就可以往生到四聖；

如果是持有相福德，就到六凡中的「人」、「天」；但如果是造作了惡業，如殺生、打鬥、殘殺…等，就會到比「人」還低的阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄去。

因此，當一個人死亡以後，並不代表結束一切，而是另一個開始，這就是輪迴，也是基督教所說的審判。

另一方面，修行也可以提昇我們現世的靈性層次。如果大多數人的靈性都很清淨，在「人」、「天」，甚至更高的法界，這個社會一定國泰民安，在幾十年前的台灣，雖然物質生活過得比較清苦，但精神生活都很富裕，不像現在，凶殺、暴力、亂倫…等社會不幸事件頻繁不斷，這就是人們的靈性層次已經普遍墮落到人界以下，所以要趕緊修行，要惜福、造功德，否則天災、地變、人禍會越來越多，一旦發生戰爭，還會墮落到更可怕的餓鬼、地獄界去。

惟有修行才能避免這些災禍的發生，可見修行多麼重要！

解脫靈性　永生極樂

修行是為了要解脫輪迴，不要讓無生無滅的神聖靈性一直停留在六凡的世界，而是要回歸到四聖，最好是到佛菩薩的境界，這是我們修行的目標。

也許有些人不相信可以一世成佛，那是因為他以「人」的意識在修行。

真正的修行是「靈性」的解脫，所以可以一世成佛，釋迦牟尼佛就是一個很好的例子。

釋尊以凡人之身，經過六年訪仙求道的人間修行，解脫色身及意識的束縛，然後又歷經六年在菩提樹下的靈性修行，終於成就佛陀。祂以自身為例告訴世人，佛是人成就的，人人皆有佛性，所以都有成佛的條件。

如何才能成就？就是要修行正法。

什麼是正法？就是可以讓靈性解脫、不受輪迴、永生於佛國光明世界的究竟法門，簡單地說，就是可以超越三界。

所謂三界，即慾界、色界、無色界。

慾界是指意識上的障礙，當此生的意識得不到滿足時，來世還是要去完成它，所以會一直在三界內輪迴。

色界是生理上的障礙，諸如病苦之類。無色界則是過去累世的意識障礙，也就是業障。

所以修行的目的，就是透過正法的洗禮，將過去世的業力及今世的身心障礙完全排除，得到清淨，也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間，讓自己在往生時，可以順利走上佛國大道，而不會驚慌失措。

人的一生約有百年壽命，扣除目前的年齡，剩下的歲月實在不多，所以要把握時間，趕緊修行。

首先要能讓身體健康，心裡不要有煩惱、痛苦，同時要把眼光從物質世界擴大到精神世界，這就是「轉識成智」，從假相到真相再到實相，這是修行必經的過程，如果不這麼修，永遠都是眾生，當然也就不可能解脫輪迴，無法達到成就佛菩薩的修行目的。

由此可知，人生的目的是要修行成就，因為人從起點到終點的一切都是「空」的，唯一最實在的成果就是靈性的成就。所以，如果你懂得修行正法，一世成佛，就是一個真正有智慧、有福報的聖人。

學佛修行即是學習佛陀的教法，來修改自己不正確的思想和行為，最終目標是要脫離輪迴，不再受苦。

佛陀告訴我們，在六道之中不斷輪迴，就算是在天道享福，當福報用完，還是要受苦的；

想要徹底解脫，離苦得樂，就必須明心見性，開悟成佛，然後再去幫助其他眾生成佛，這就是學佛最重要的正知正見。

可惜現代社會的人，不管是在東方還是西方，因為基於人類的習性，大部分修行的動機，都是想要追求健康長壽、身份財富、紓緩減壓、改變個人等等的目的，雖然在修行的過程中，也可以幫我們達到類似的效果，但從佛法的觀點來看，這些目的都是不正確的。

佛陀的教法，並不只是為了這些世俗的獲益，包括物質上或精神上的，原因是這些東西都僅是暫時性的，不能讓我們達到究竟的離苦得樂，那麼我們為什麼還引導大家在生活之中修行呢？

《增一阿含經》說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。」

我們也聽過「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」提出「人間佛教」觀念的印順法師也說：「一切眾生都可成佛，但六道中真能發菩提心而修成菩薩行的，唯有人。」

因此我們都應該利用能夠生而為人的機會，好好修行。

修行的路雖然漫長，不過，只要我們學習正知正見，「因」正才會「果」正，在過程中投入用功，踏出了一步，便接近成功多一步，千萬不要追求捷徑，老老實實才是正確的修行方法。