1、“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、既非菩薩”

意思是，真正有智慧的人，心裡沒有自我，早就把自我的利益、自我的觀點放下了，他看待所有的人和事都是平等的，沒有分別心，我們凡夫之所以沒有智慧，就是因為我們心裡有一個堅定的自我，自我的利益自我的觀點，咱們都放不下，接著就產生了我相、人相、眾生相，還有生和滅的壽者相，凡夫就活在這個痛苦撕扯還有一了百來，說到底要想解脫痛苦，必須要先放下對自我的執著，這還有一了百了。

2、“凡是以色拜我，以音聲求我，是人生邪道，不能見如來”

意思是，凡是看著我就拜我，或聽到我的聲音就求我的人，都是執迷於佛祖的表象，永遠見不到如來的智慧，而真正的佛陀並不在外面，在你的心裡面，你的心思清淨，喜悅慈悲，你就是佛，你心迷意亂，怒火中燒，你就是鬼，心外無佛，真正學佛拜佛說到底是修心是做人，自己的心不改，做人不悔悟，是沒有用的。

3、“凡所有相，若見諸相非相，則見如來”

意思是，如果一個人不再被事物的表象所迷惑，他能看透所有的人和事，他知道當下所顯現的都是虛幻的表象，這種表象會隨著因緣的變化而改變，所以智慧的人不會被表象捲進去，他們明白真正應該關注的是因，而不是糾結於果，菩薩畏夫。

4、“一切有為法，如夢幻泡影，如露也如電，應作如是觀”

意思是，一切人事物的現像都是夢中的老虎，醒了老虎就沒了，像泡沫過一會就破了，像早晨的露水，像天上的雷電，世間的萬事萬物，都類似這樣，都沒有泡沫過一會就破了，像早晨的露水，像天上的雷電，世間的萬事萬物，都類似這樣，都沒有固定的存在，隨時隨地都在變化，只不過一般的人覺察不到，你沒有必要不滿足