常見的觀音法門
根據《聖嚴法師教觀音法門》中,提到觀音法門涵蓋兩個重要的心要,就是自利與利他。往內,圓修智慧、淨覺解脫,即自利;向外,普門示現,悲濟救拔,即利他。書中提到七種法門分別為《楞嚴經》的耳根圓通法門、《心經》的照見五蘊皆空法門、《法華經.觀世音菩薩普門品》的持名法門、〈六字大明咒〉、〈白衣大士神咒〉、《延命十句觀音經》、《大悲心陀羅尼經》的〈大悲咒〉修持法,
而最常見與受人修持的是
- 〈心經〉
- 〈大悲咒〉
- 〈白衣大士神咒〉
- 〈觀世音菩薩普門品〉
《心經》
《心經》:雖然僅有二百六十字,卻涵蓋了從基礎至深湛的修持,觀自在即觀世音菩薩,告訴世人解脫之道,便是「五蘊皆空」,也是貫穿整部經典的精神。《心經》論及六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵 (色、聲、香、味、觸、法)、六識 (眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識) 交織成了每個人的生命與生活,但從「五蘊」的角度,生命是空的,是依不斷的因緣組合
而缺乏自性的存在。《心經》涵蓋了各種次第的修行要訣,是一部非常精簡、實用的經典,在日常生活中皆可應用,所以受到民眾的喜愛,也成了寺院早晚課的定課。
【持誦心經的功德】
破五逆十惡、九十五種外道,回遮消除一切鬼、魔、病、逆、違緣! 於未成佛前具有前述之功德; 究竟而長遠的利益,則可令持誦者由五道十地而成佛。功德不可思議!若欲供養十方諸佛、報十方佛恩,當誦此觀音 (聖號) 與般若 (心經),日夜常誦此經,無願不果。
心經除障法會之八大殊勝功德利益:
一、回遮仇敵所咒詛之言;施惡法之傷害。
二、廣結善緣,眾緣和合。
三、貴人相助,諸事水到渠成。
四、遠離口舌是非、爭論非議。
五、無惡夢凶兆,轉增吉祥。
六、財源滾滾,廣積財富。
七、心情開朗,正向積極。
八、身體健康,長壽無病。
佛經記載:昔日帝釋天王受到天魔的侵害,釋迦牟尼佛教導帝釋天王修持《心經除障法》,此法殊勝威力不可思議,非常迅速地戰勝天魔,平息眾魔的侵擾。
࿐常念《心經》的好處一定要知道!࿐
般若波羅蜜多心經,簡稱『心經』,是佛教大乘教典中,一部文字最短少,詮釋佛理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字,濃縮了六百卷大般若經的要義,攝盡了 釋尊講經佛法的大智慧精華,即闡明宇宙人生緣起性空的原理,同時顯示般若真空妙理的體用與功能:實是般若的核心,佛法的心要。一個人常常行衰運,必定心神恍惚,心經可以攝住一個人的心神,轉而行運
心經是正極靈能正能量的經文,可以將不吉陰邪負能量的東西驅去。念誦「般若心經」可以使人行運,甚至致富,其原因可以從消極及積極兩方面來分析:從消極一方先談,心經可以使你行運,致富,最直接地,是能令你「心中富有」。無論你家財千萬,還是貧無立錐,都必須追求心中富有,一個人心中富有,才真正擁有快樂。在佛教的角度而言,一個人能擁有心中富有,開心快樂,也就是『佛』了。心經的宇宙觀,能令你通過背誦,慢慢感染到宇宙就是我,我便是宇宙的智慧,萬物皆在我的宇宙之內,世界的財寶,皆在我的口袋之中,自己要不要拿來用,決定於自己。因為自己追求心中富有,是精神世界的滿足,因此,有沒有錢並不是最最重要的事。心中富有就是一切,心靈貧乏者雖富猶貧!這是許多認真背誦心經的人所領略到的道理,更積極的人領悟獲益更深。一個人開始修煉心經之後,會有一種胸襟開闊的思想。所謂「有容乃大,無欲則剛」,一個人能容人容物,才可以做大事業。這種容人觀,乃來自心經的修持,因為一個人心胸一開,必然會有一種慈悲博愛的精神,一定人緣好,就算自己不想做大生意,也會被環境及良好的人際關係牽成做大,因為每個職員都樂意為你打工,每一間公司都覺得與你合作最快樂、最值得信賴,自然興旺致富,享受功成名就與大福氣,因此,心經一修之後,人的世界觀就會改變,運氣也自然會變好。
常誦心經抄寫心經的好處
(一)、常誦心經抄寫心經的好處
1. 能增長智慧
2. 能增添福報
3. 能達成善願
4. 能去除貪嗔癡
5. 金剛護法保佑護持
6. 心靈平靜、身心安祥
7. 常念誦可增進記憶力
8. 能助學業事業婚姻順利
9. 修菩薩心、行菩薩道
10. 種菩提心、結善根善緣善果
11. 破除三障一切煩惱障
12. 心想事成、功德無量
13. 福至心靈、心靈富有
14. 一個人心靈富足,才能真正擁有快樂
15. 觀照人生,漸悟人生真諦
(二)、常唸《心經》能破除三障
《心經》 文雖簡短,卻理極宏深,蘊含奧義最妙最玄,《心經》 是正能量經文,可將不吉利、負能量去除,並且破除三障,三障指的是報障、業障、
煩惱障。
1、「報障」:
分為「正報」跟「依報」,正報即是身體本身,「依報」是生活所受,報障是前世今生種來的因果。
2、「業障」:
業障是什麼?人生在世必定有自我的功課,要完成的工作、事業、使命, 做事情、做事業一定會有遇到的困難問題,因為困難而產生的不愉快、
煩惱,
就叫做業障。
3、「煩惱障」:
生而為人一定會有煩惱,多數煩惱是由內心的貪嗔癡所產生,不順應己心、修行德行不夠,就會有脾氣,有了脾氣就會產生癡愚,有了癡愚就沒了
智慧,
沒有智慧就會不明白,不明白自然就會產生出煩惱。
大悲咒由來
大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。
其中句句大願,願願著力。大悲咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份,共有八十四句,
其詳名為:「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」
其得名由來是《大悲心陀羅尼經》中,佛陀告訴阿難尊者說:「如是神咒有種種名,一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延
壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」
觀世音菩薩之所以是千手千眼觀世音菩薩的因由是:
當觀世音菩薩還在千光王靜住如來的佛土修行時,靜住如來特為他說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」,
並且對他說:「善男子!汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。」
當時的觀世音菩薩聽完此咒後,即由初地證到第八地(不動地)。
於是發出誓願說:「如我當來之世能利樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。」
如此發願後,果真頓時身生千手千眼,並且十方大地為之震動,十方諸佛亦都放出無量光明,遍照十方的無邊世界。
觀世音菩薩曾在佛陀處發誓說:
「如果諸人天誠心念我名者,亦應念本師阿彌陀如來名,然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍,則能除滅百千萬億劫生死重罪。
如果諸人天誦持大悲章句者,即於臨命終時,十方諸佛皆來授手接引,並且隨其所願往生諸佛國土。
如果諸人天誦持大悲咒者,得十五種善生,不受十五種惡死。
諸人天誦持大悲咒者,行於道路,大風來時,吹此人毛髮衣服,餘風下過諸類眾生,得其人飄身風,吹著身者,一切重罪惡業悉皆滅盡,不受三
惡道報,常生佛前,當知受持者福德果報不可思議。
大悲咒意思/全文概述
南無大慈大悲觀世音菩薩
皈依三寶,皈依大悲渡世的觀世音菩薩,世間感受一切恐怖病苦的眾生,
要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言,要看破生死煩惱,了悟真實光明,皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。
祈求一切圓滿,不受一切鬼卒的侵害,皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊-千光王靜住如來。
能得清淨圓明的光輝,能除無明罣礙的煩惱,要修得無上的功德,方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。
大慈大悲的觀世音菩薩,常以諸佛菩薩的化身,悠游於大千世界,密放神通,隨緣化渡,
一如菩薩顯化的獅子王法身,引導有緣眾生遠離罪惡,忘卻生死煩惱,皈向真實光明。
大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身,順時順教,使眾生了悟佛因,
大慈大悲的觀世音菩薩,對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔,更以嚴峻大力的法身予以降伏,
使修持眾生得能清淨,菩薩更以清淨蓮華,顯現慈悲,揚灑甘露,救渡眾生脫離苦難。
只是娑婆世界眾生,常習於十惡之苦,不知自覺,不肯脫離,使行諸利樂的菩薩,常要忍受怨嫉煩惱。
然而菩薩慈悲,為救眾生癡迷,復顯化明王法身,以無上智慧破解煩惱業障,遠離一切恐怖危難。
大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相,常在眾生之中,隨緣隨現,使眾生憶佛念佛,迷途知悟。
為使眾生早日皈依歡喜圓滿,無為虛空的涅盤世界,
菩薩復行大慈大悲的誓願,手持寶幢,大放光明,渡化眾生通達一切法門,使眾生隨行相應,自由自在得到無上成就。
菩薩的無量佛法,廣被大眾,恰似法螺傳聲,使諸天善神均現歡喜影相,亦使眾生於聽聞佛法之後,能罪障滅除,各得成就。
不管是豬面、獅面,不管是善面、惡面,凡能受此指引,都能得諸成就,即使住世之黑色塵魔,菩薩亦以顯化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依
三寶。
南無大慈大悲聖觀世音菩薩,願誠心誦持此真言者,皆得涅盤。
大悲咒為任何學佛者所必修,猶金錢為世人所必具,此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。
觀世音菩薩白佛言:「如眾生誦持大悲咒,不生諸佛國者,不得無量三昧辯才者,於現在生中一切所求若不遂者,誓不成正覺,惟除不善及不至
誠」。
大悲咒翻譯
(註:大悲咒共含八十四句咒語,以下所述為每句咒語的作用。我們只要虔敬的唸,就能啟動所有的作用,並且隨著信心的強弱與清淨的程度,
而感受不同程度的作用。)
南無喝囉怛那哆囉夜耶(皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶)、
南無阿唎耶、婆盧羯帝爍囉耶、菩提薩埵婆耶、摩訶薩埵婆耶(皈依禮敬淨潔的聖者,自在觀世音菩薩,遠離惡法)、
摩訶迦盧尼迦耶(虔敬接存觀世音菩薩的大悲心)、
唵(發願皈依)、
薩皤囉罰曳(自在聖尊|千光王靜住如來)、
數怛那怛寫(虔敬接存聖尊的教法及加持)、
南無悉吉埵伊蒙阿唎耶(皈命光明自在的本性)、
婆盧吉帝室佛囉楞馱婆(讓這個自在的本性,成為觀世音菩薩行大悲善業的處所)、
南無那囉謹墀(融入這賢德博愛的無上菩提心之中)、
醯唎摩訶皤哆沙咩(使心無染著長放光明)、
薩婆阿他豆輸朋(願光明常照所覺知一切六道眾生,使其同沾甘露法雨)、
阿逝孕(使善者得到加持而惡者立即懺悔)、
薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽(觀世音菩薩以無邊的佛法,平等護持眾生並救渡一切有緣者。註:誦持大悲咒就是最有緣的人,因為大悲咒
是觀世音菩薩成道的關鍵,大悲咒是觀世音菩薩的一切願力與法力之總持。)、
摩罰特豆(願菩薩護持我天親世友使其皆悉成就)、
怛姪他(菩薩一切心法、智慧、手印之總持)、
唵阿婆盧醯、盧迦帝、迦羅帝、夷醯唎、摩訶菩提薩埵(以此總持願力,讓誦持大悲咒者與大慈大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力,
直接相應,並受此法力之護持)、
薩婆薩婆(這些法力悉皆平等無有高下)、
摩囉摩囉(如意自在)、
摩醯摩醯唎馱孕(使修持者即時自在,並獲蓮花寶座)、
俱盧俱盧羯蒙(使修持者發菩提心,樂植善本)、
度盧度盧罰闍耶帝(使修持者堅定信念,達定淨的境界而生死自在)、
摩訶罰闍耶帝(立即從輪迴中解脫)、
陀囉陀囉(不隨惡世習氣流轉,心即清淨自然,升入諸梵天中)、
地唎尼(使修持者無論男女皆得渡化)、
室佛囉耶(而達到自在圓融,大放光明的境界)、
遮囉遮囉(菩薩的法力願力有如法雷一般,大悲之心感動一切世界)、
麼麼罰摩囉(這種善念破除一切惡業障道)、
穆帝隸(使修持者得清淨心)、
伊醯伊醯(安定而自然)、
室那室那(進而道心堅定,住不退轉境而生大智慧)、
阿囉佛囉舍利(能於法自在而成法王,與佛智慧等齊無有差別)、
罰沙罰(只要耐心修持,捨去執著,就能啟發真正的喜樂)、
佛囉舍耶(而自在的與十方諸佛相處)、
呼盧呼盧摩囉(神通如意)、
呼盧呼盧醯利(處一切相而自在)、
娑囉娑囉(菩薩的加持法力,堅定不移)、
悉唎悉唎(愛護眾生,決不捨棄)、
蘇嚧蘇嚧(遍灑甘露,利樂眾生)、
菩提夜菩提夜(日以繼夜,不曾間斷)、
菩馱夜菩馱夜(不分人我,一切平等)、
彌帝唎夜(這種慈悲心,廣大無有邊際)、
那囉謹墀(平等博愛)、
地利瑟尼那(只要堅定的拿起慧劍,斬斷煩惱與戲論,清心修持)、
婆夜摩那(立得歡喜)、
娑婆訶(處一切處吉祥無災,而成就大自在)、
悉陀夜(菩薩廣大無邊的道法)、
娑婆訶(令修持眾生皆能處一切處吉祥無災,而成就大自在的真言)、
摩訶悉陀夜、娑婆訶、悉陀喻藝、室皤囉夜、娑婆訶(無盡虛空修持天人,悉得成就大自在的真言)、
那囉謹墀、娑婆訶(以平等博愛的法力,令修持眾生皆能成就大自在的真言)、
摩囉那囉、娑婆訶(以無比堅定的、實在的法力,令修持眾生皆能成就大自在的真言)、
悉囉僧阿穆佉耶、娑婆訶(菩薩與眾生融為一體,使修持眾生皆能成就大自在的真言)、
娑婆摩訶阿悉陀夜、娑婆訶(不厭其煩的以各種方式,為眾生演說上乘佛法,使修持眾生皆能成就大自在的真言)、
者吉囉阿悉陀夜、娑婆訶(以金剛法力化解一切怨習魔氣,使修持眾生皆能成就大自在的真言)、
波陀摩羯悉陀夜、娑婆訶(菩薩坐於蓮花寶座之上,大放光明,使修持眾生皆能成就大自在的真言)、
那囉謹墀皤伽囉耶、娑婆訶(大慈大悲聖觀世音菩薩,親令修持眾生皆能成就大自在的真言)、
摩婆利勝羯囉夜、娑婆訶(觀世音菩薩現千手千眼,遍照法界,使修持眾生皆能成就大自在的真言)、
南無喝囉怛那哆囉夜耶(皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶)、
南無阿利耶、婆羅吉帝、爍皤囉夜、娑婆訶(皈依禮敬淨潔的聖者,自在觀世音菩薩,而成就大自在的真言)、
唵悉殿都、漫多囉、跋陀耶、娑婆訶(菩薩以無比的法力與願力,加持灌頂,使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在,而無生老病死苦,悉成就
無上正等正覺的真言。)
〈白衣大士神咒〉:內容是短短的幾句咒語,稱誦南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩名號。只要寺院、佛堂,或是善書結緣的地方,都可以看到它的蹤跡。它的起源與流行,皆是危難當頭時,因夜夢僧侶、異人或神靈,告知經文、句偈,囑咐持誦千萬遍,即可消災解厄、逢凶化吉,當作夢人醒後,通常立即謄寫經文,依著指示,一遍遍念誦,果然化災解厄,為感觀世音顯靈,因此又依文謄寫,廣為流傳,民眾也普遍持誦。〈白衣大士神咒〉於夢中所顯現的即是白衣大士,故依此命名、流傳,但也蘊含濃厚的民間信仰色彩。
「白衣神咒」(全稱「白衣觀音大士靈感神咒」)持誦的功德與利益主要體現於獲得觀世音菩薩的慈悲願力加持,幫助信眾消災解厄、離苦得樂,並滿足各種合理的祈願。
白衣觀音大士靈感神咒全文:
南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若波羅蜜
【功德與利益】
持誦本咒主要功德與利益包括:
消災解厄、逢凶化吉:虔誠持誦此咒,能感應菩薩之力,使一切災殃化為塵埃,幫助度過苦厄、危難,化險為夷,甚至在危急情況下(如車禍、重病)得以脫險。
除病延年:許多感應故事提到,透過誦念白衣神咒,肺病、腦炎、腫瘤等怪病或棘手疾病得以康復,甚至能延長壽命。
求子嗣、家庭圓滿:對於祈求子嗣者,有虔誠持咒最終得子的靈驗事例;也能幫助家庭生活幸福美滿。
增福報、滿心願:持誦者能獲得富饒安樂,增長福德智慧。無論是求事業有成、婚姻圓滿、學業順暢,只要發心純正、如理如法,所求皆能如願。
心神安寧、開啟智慧:持咒本身是一種修定的方法,能幫助人集中精神,心境安穩,開啟智慧。
白衣大士神咒全文如下:「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感白衣觀世音菩薩(三稱)。南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世觀菩薩。怛只哆。唵。伽羅伐哆。伽羅伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若婆羅蜜。」
此咒,是我第一次接觸的咒語,大約在五年前吧!我在臺中中華路舊書攤,翻到一本破舊的白衣神咒,薄薄幾張紙,用五毛錢買了它。在那時三山九侯先生尚未傳我咒語,我回家讀之,不覺得這咒語難背,於是半天就把它背在腦海中。那時候,我根本很少考慮神咒的來源和其功力,只是一本虔誠的恭唸,不求任何的福報,每晚臨睡,就唸個十遍,如此而已。
約七年前我患眼病,有人說是風火眼,怕見光,風吹就痛,眼亦佈滿紅絲,很容易就疲倦,眼壓亦高,眼科醫生說是青光眼,每一個醫生說法都不同,一個說白內障,也有一個診斷為角膜炎,打針吃藥,用眼藥,始終未見有好轉的現象。假如睡眠充足,可以維持半小時不點眼藥,若睡眠不足,則眼藥一刻也不能離身,眼睛痛苦不堪,尤其街上風大,眼痛亦更甚,眼痛的原因我實不知道,雖為其苦惱,却不放在心上。
我逢奇緣之後,唸白衣神咒約二十天左右,晚上我做夢,夢見我坐在芳草地上,身後左右是一片竹林,從竹林裏面走出一位白髮布衣的老婆婆,老婆婆面貌非常的慈祥,手上持著一串唸珠,告訴我說:「少年人,你想想,你求我什麼,我必給你。」老婆婆話一講完,我的夢就醒了,那時是半夜,我毫不考慮的希望能治癒我的眼病,隔了不多久,我又入夢鄉。說來也怪,那位老婆婆還站在竹林前,用手在布衣的袋子中掏出一包藥粉,而後她把藥粉抹在我的眼睛上,我的眼睛奇涼,很舒服,老婆婆說:「你的眼睛由我來治療吧!」
這個夢,我曾講給靈師聽。
靈師說:「咒即心願,你唸白衣,心願虔誠,自然感應。」
自從有此夢之後,眼病一日一日的減輕,到了有一天,我自己的眼病竟在毫無感覺中不藥而痊癒了,我沒有再找醫生,沒有手術,這眞是一項神蹟呢!白衣大士的靈感,其救苦救難的靈異實在太偉大了。
曾在高雄壽山旁的壽山寺與一比丘尼談天。
「白衣神咒效力宏大。」我說。
「白衣神咒不如大悲咒的效力宏大。」比丘尼說:「白衣神咒應該是屬旁門的咒語。佛門中不唸此咒,只唸大悲正咒。」
我心中不以為然,同樣是觀音菩薩的咒語,難道會有什麼不同嗎?觀音菩薩的咒語因顯化眾生之不同,故有多種咒語的不同,只要效果好,難道還分什麼正咒和偏咒嗎?佛門中人本應修持平等無差之心地,若連咒語亦分別它,豈不是「差別心」太大了。
我曾勸人印送「白衣大士」神咒,以此願力之功德,改變一個人的命運,結果功效亦很神奇,所求應驗。目前,白衣神咒簡而易唸,可度化一般的凡夫,而大悲神咒字多稍微難唸些,一般人無法能讀之無誤,這也是菩薩顯化神功的不同之處了,以便利鈍兼收,同登慈航彼岸。
(在臺北有位中央級的委員孫先生,他告訴我白衣大士神咒和白衣觀音確實靈感。孫先生有一棟房子,房子前主人暴斃,屋中多怪異,孫先生素來信仰觀音菩薩,唸白衣大士神咒多年不斷,有一尊白衣大士神像藏在衣櫃中,此大士是從南海普陀山迎來,久而忘之,未能供養。至一日,屋中怪異厲害,衣櫥的門自然而開,白衣石塑之觀音竟竚立在衣櫃門口。孫先生大感訝異,終於供奉之,自從供奉之後,屋中怪異之事日漸減少,且更靈異的,此石製觀音,夜晚自會走動,有時從供桌走到客廳電視上,有時在臥室發現,有時白衣觀音像自動的爬樓梯,站在樓梯口,孫先生說,沒有人故意去移動觀音像,這種情形一直到屋中怪異完全消失才停止。孫先生因見我《靈機神算漫談》上冊,特來告知我此事,孫先生認為,敬觀音,禮拜觀音,唸神咒,益處大矣!)
〈觀世音菩薩普門品〉:屬於《法華經》之第二十五品。內容是無盡意菩薩向佛請問,觀世音菩薩以何因緣而名觀世音。佛解說觀世音菩薩的威神力,假如眾生有諸煩惱,只要聞是觀世音菩薩,一心稱名,皆得解脫。〈觀世音菩薩普門品〉除了佛教徒的虔誠持誦,也深受民間喜愛,因為此品中提到各種世間常會遇到的災難與問題,還有提到求子女,禮拜供養觀世音菩薩,必可得福德智慧、端正有相之子女,觀世音都會滿足其願望。所以,縱使非佛教徒,一般人也常持誦〈觀世音菩薩普門品〉。
【每天堅持誦《普門品》,能消災開智慧,加快工作效率,增加智慧及福報最快速】附《普門品》
〈普門品〉是《法華經》中非常重要的一品,堅持讀誦〈普門品〉,可以在〈普門品〉三根普被的法門中,得到無窮無盡的現世利益和出世間利益;能聽聞到《法華經》一四句偈,所得福報不可為喻。
堅持每日誦持〈普門品〉,可得許多功德利益:
1、#增加福報、滋養善根、成就正信。
學佛升不起信心來、願力時有時無,這都是因為善根差。善根怎麼滋養?當然要靠堅定的行做來滋養,而堅定的行做從哪來?沒有福報是做不了的。
所以培福才能實現增信,信力具備才能有正解正行,才會有真信切願,所以想求生極樂,消業完畢培福是關鍵,因為這是信願的基礎。
2、#求世出世間利益。
往往很多人希望看到現世的利益,以觀世音菩薩聖號、〈普門品〉、〈大悲咒〉、〈准提咒〉、〈大明咒〉等等,做本階段的培福手段。
遇到事情,能第一時間想起稱念觀世音菩薩聖號,菩薩廣大靈感,只要我們的祈求是如理如法,並能至誠,都會圓滿我們的祈求的。
3、#奠定對佛菩薩的堅定信心。
學佛的信心是在一點一滴的事情中,對經教的解悟中慢慢建立起來的,有的人信心不夠,對佛菩薩的信心生不起來,這是學佛時,在第一個階段沒做好消業的原因。
如果對菩薩的神通道力都升不起信心來,對佛的神通道力就更難升起信心了,要知道觀音菩薩與娑婆世界有大因緣,和我們娑婆眾生的緣分最近,所以更容易獲得感應和護持。
〈普門品〉裡的種種神奇感應,我們是否真的能信受不疑?這就是一個考試,是邁向極樂的信心的重要考試。
4、#幫助奠定信願,順利求生極樂。
將〈普門品〉定為每日功課的目的,就是為實現日後求生極樂做鋪墊,把後面會遇到的障礙消滅在萌芽中。
所以希望大家真能明白這個道理,真實地跟隨而行,自然很快就能得到往生的保障;就算再愚鈍的人,經過三年的〈普門品〉誦持,也必定往生有力。
5、#熄貪瞋癡三毒,不招感五種自然災害。
常念恭敬觀世音菩薩,便得離貪瞋癡三毒,內離貪瞋癡,自然不遭外在的水、火、風三災。
能學習菩薩的謙卑,利於熄滅我慢心,慢心除掉,自然不受外在的地震、火山等災。
對菩薩神奇感應能真正信受,不懷疑,利於克制疑惑心,自然不會招感泥石流、滑坡等自然災害。
【將〈普門品〉定為功課,每日堅持多念誦,利益功德甚多】
修行想要持久,必須要相對簡單。比如念經來講,很長的經典,你無法天天都念;像《華嚴經》這樣長的經文,很多廟一年都念不了一次。所以想要堅持,尤其是在家居士,要工作護持家庭,時間不能全部拿來修行,那比較簡單的方法,就是持念觀音菩薩〈普門品〉。
〈普門品〉有幾個好處。
第一點,簡短容易受持。若像《地藏經》因為經文比較長,想要每天堅持一部,確實是太不容易。但〈普門品〉不一樣,它的經文簡短又有頌偈,最快不到十分鐘就可背誦完畢;當然若是唱誦的話,時間就比較長一些。
所以建議將〈普門品〉及觀音聖號,定為每日早課,當然這也要看個人的緣分。
第二點,觀音菩薩的表法有三個:
第一個是觀音菩薩的「大慈大悲」。念〈普門品〉可以增加我們對眾生的慈悲,增加我們的善良。這個世界上,慈悲最重要;因為慈悲沒有障礙,也沒有敵人。真正慈悲,是悲憫眾生的苦難、痛苦,把別人的苦當成自己的苦。
第二個,是觀音菩薩的「救苦救難」。娑婆世界太多苦難,所以菩薩要尋聲救苦。觀音菩薩因為有救苦救難的慈悲願力,所以一般人遇到苦難的事情,都是去求救苦救難的觀音菩薩。
第三個,是觀音菩薩的「廣大靈感」。廣大靈感是感應,說起這感應,歷史上有很有名的觀音簽。
據說觀音簽在宋朝就有了,是觀音化身的一位禪師寫的,是專門給人指點迷津用的。比如你要做一個事業,它值不值得做?或者你突然病痛難癒,這是什麼原因?這些都可以通過觀音簽而得到指示,這就是觀音菩薩廣大靈感的部分顯現。
所以一般我們只念「南無大悲觀世音菩薩」這並不全,如果能全稱「#南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」就更好,雖然比較長,但更加能體現觀音菩薩的性德。
那如果你能持念觀音菩薩〈普門品〉經文呢,則更是如此,是最好不過了。
第三點,現在人和人的交往,人和陌生人溝通比以往更多,這就更需要多念觀音菩薩〈普門品〉了。
舉個例子,有個人他是開的士(計程車)的,有時候經常會碰到刁難的乘客,他經常覺得內心委屈;我就勸他,每天早起多念觀音菩薩〈普門品〉,有空時則念觀音菩薩聖號,那就可以感召許多的善緣,而不是惡緣。因為在城市裡頭,每天要面對許多未知的人、不可測的事情。如果能每天都念〈普門品〉,不僅能化解災難,也能和人廣結善緣,減少遇到惡緣的機會,這是念〈普門品〉自然而然帶來的好處。
很多法師提倡念〈普門品〉,很多人也得過許多不可思議的感應。遇到那些要求子、求婚姻、求健康、求學業的人,我也是勸他們念觀音菩薩〈普門品〉來回向,他們同樣也得到過許多不可思議感應。
看看歷朝歷代,念〈普門品〉得感應的事例,更是不計其數。不管是出家或在家,〈普門品〉都是非常關鍵的,它不僅能培養福報,增加智慧,還能消除災難。
況且〈普門品〉是以觀音菩薩為本尊,念觀音〈普門品〉,自得觀音菩薩的慈悲加持,而比福報和智慧更重要的,就是我們在持念〈普門品〉的當中,培養了一顆慈悲的心,這才是最珍貴的。所以我們不僅自己要多念〈普門品〉,也勸周圍的朋友親人,多念〈普門品〉,不僅自度又能度人,何樂而不為呢!
【每天堅持誦〈普門品〉,能消災、開智慧,加快工作效率】
每天起來,建議大家都能誦一部〈觀世音菩薩普門品〉,比較短。十分鐘左右。很多人怕沒空。其實中國有句話,叫磨刀不誤砍柴工。誦經這個時間不會耽誤你一天的工作量,甚至會讓你工作更順利。
誦經最好的時間,自然是早上。上午頭腦清醒,誦經後,一天都很吉祥。就很多事情都會很順利。這裡頭有冥冥中的加持,這就是經文的不可思議。
一個人能每天堅持十分鐘誦〈普門品〉,堅持個一兩年,一定有效果,包括消災,保平安,乃至開智慧,增長善根善緣。
如果你長期誦經,尤其在家裡有供佛的,長期誦經,點香,家裡就會形成一種場。會屏蔽掉很多不好的東西。這就是量變引起質變,在正確的時間,做正確的事情,久了就有力量。
寺院裡頭規定天沒亮就要做早課,每天一個多小時的早課。單單這個早課,就功德很大。所以叫功課。一個寺院每天能早晚課,周圍護法神,乃至孤魂野鬼都能得到利益,這就是修行功德。我們祖師一千多年來,就是這麼修功德的。
以前有個僧人每天誦《法華經》,誦了三年後就走了。他住的茅棚就被做成燒瓦房。他跟土地的主人說,這裡可以蓋個廟,主人不信,後來每次燒瓦,都燒出許多蓮花來。土地的主人才相信了,就蓋了個廟。所以誦經的力量不可思議。
每天都誦經,會加快一天工作的效率。因為平常我們腦袋越昏沉,或者緊張時,辦事效率都很低,只有在很寧靜時,辦事效率最高。所以每天誦經也能增加你工作效率。
【多誦〈普門品〉,誦持越多遍越好】
學〈普門品〉,最好能把〈普門品〉背誦下來,然後行住坐臥都可以誦。比如在乘車時,走路時,無聊時,或者遇到大危難時,一定要誦〈普門品〉。〈普門品〉是一部救命經,不僅救我們的色身,而且救我們的法身,一定要切記。
念念從心起,念念不離心。誦〈普門品〉時也一樣。很多人學佛,覺得做善事就好,但其實要徹底的、最快的解脫,還是祈求佛菩薩的力量加持最好。
福不能滅惡,我們造下的惡業,沒有懺悔乾淨,沒有虔誠求菩薩的加持,
《華嚴經》云:
「假使百千劫,所造業不亡;
因緣會遇時,果報還自受。」
善事不能滅惡,唯有虔誠靠佛菩薩加持力才能滅惡。
我常想,當我們老了,眼睛花了,腿腳也不靈活了,看經典也容易忘記了,這時該怎麼辦呢?如果我們早已能背下〈普門品〉,那此時在一個破舊的小觀音廟裡,每天誦〈普門品〉,然後打掃打掃衛生,這也是人生的一種大福報;況且一輩子能每天堅持誦〈普門品〉的人,今生一定能成就佛道。
【好好利用每天的碎片時間,反複背誦〈普門品〉】
現代社會工作生活節奏比較快,很多人感覺每天都很忙。家庭、孩子、老人、工作、職稱、人情禮節等事情太多,哪有時間修行,哪有時間背誦〈普門品〉。其實不然,我們仔細想一下,每天的碎片或空餘時間還是很多的,關鍵我們是否能夠用好這些時間。
其實背經是一種基本功,能背下來,就可以在腦海裡反復的背誦。在騎車、坐車、等車、等人、走路、做飯、洗衣、帶孩子時,不需要拿著書或手機就可以背了,這樣不僅能讓自己更好的修行,業障也能慢慢地消除。
基本上,〈普門品〉背誦一遍的時間不長,正好利用每天的碎片時間進行背誦。剛開始背誦時比較慢,可選擇每天早上上班通勤或送孩子上學來回約半小時,正好各背誦一遍;晚上下班通勤或接孩子時,再各背誦一遍。通過利用周一至周五每天接孩子的時間,就能慢慢將〈普門品〉背熟下來。
之後,隨著背誦天數的增加,背誦一遍所需時間也越來越短,背一遍〈普門品〉所需時間會由8-10分鐘,縮短至5-6分鐘,如此每天大量的空餘時間,便可隨意地利用起來。
比如早上起床就可以背誦,起床、穿衣、洗漱一部〈普門品〉也就背完了。如果早上自己做飯,做飯加吃飯時間,至少也可背〈普門品〉二-三遍。中午去食堂吃飯,從辦公室走到食堂大約需要6分鐘,正好背誦一遍,返程再背誦一遍。在寄快遞、拿快遞、跑部門送材料、財務報賬等碎片時間,只要有5-6分鐘的時間,都可以再背誦一遍〈普門品〉。
這樣一整天下來,背個七到十遍並不是難事,但所得到的殊勝利益卻很大。比如:淫欲心會明顯下降,沒時間胡思亂想;正知正見時時充滿,腦海裡不斷有智慧生出來;得到佛菩薩的巨大加持力,順境不會自滿,遇到違緣也不會抱怨;文字功底不斷加深,寫作能力日益提升...等等各種好處更與日俱增,福不唐捐啊!總之,誦經的功德與福報利益,是無窮無盡的,希望更多道友能加入到背誦〈普門品〉的隊伍中來,讓自己的修行更順利,菩提願更圓滿。
【堅持每天背誦普門品】
不少人每天很忙,工作忙,家庭忙,瑣事多,交往應酬難以推掉。這些事情佔用了每天主要的時間,當忙完這些事情后往往身心疲憊。生命很寶貴,時間很公平。在現實生活中,每天念誦一遍普門品,日積月累,一段時間後肯定能背誦普門品。
堅持每天背誦若干遍普門品,對比較忙的人來說是修行的好方法。
《普門品》即《觀世音菩薩普門品》,是《妙法蓮華經》第二十五品。敘述觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身,千處祈求千處應,苦海常作渡人舟的事蹟與功德。
觀世音菩薩和我們這個世界的每一個人都有大緣分。只要我們任何一個人有苦惱,一心稱念觀世音菩薩名號。觀世音菩薩都會觀其音聲,使我們得到解脫。大家靜心想一想,這個方法是不是特別簡單,特別可行。
只要你有苦惱,你又願意稱念觀世音菩薩名號,觀世音菩薩就會來幫助你。現代社會各種心理問題,人際關係問題,家庭問題,婚姻感情問題,事業前途問題,子女成長問題,沉迷色情問題等等,只要一個人有苦惱,能夠一心稱名地念觀世音菩薩聖號。
觀世音菩薩就會來幫助你,引導你走出苦惱。我們堅持每天念誦普門品,就是找到了觀世音菩薩這個大靠山,認識了觀世音菩薩這個知心朋友。念誦一遍即和觀世音菩薩交流一次,對話一次。
念誦一千遍即和觀世音菩薩交流一千次,對話一千次。每天念誦就是每天交流每天對話。觀世音菩薩早已成佛,其智慧和福報可謂真正地圓滿無缺。我們念誦普門品的過程就是和觀世音菩薩對話交流的過程,是修福報修智慧的過程。
普門品全文2400字左右,念誦一遍不需要很長時間。背誦熟練後,完整背一遍只需要5-6分鐘。因為篇幅不長,非常適合現代人,尤其適合比較忙的人每天念誦。在會背普門品之前,建議每天早上起床洗漱後,念1-3遍普門品。
先不要管能不能背誦,也不要想需要多長時間才能背下來,先堅持不懈地念下去,時間長了,功夫到了,自然能夠熟讀成誦。會背誦後,一定要每天堅持背誦至少一遍,這樣不會忘記。
從會背到背的沒有錯誤,到背的很熟練,還要一段時間。當會背普門品後,我們可以利用各種時間、機會進行背誦。每天接送孩子上下學路上,可以反复背誦普門品。每天上下班途中,可以反复背誦普門品。
每天等車、坐車、等人、散步、鍛煉過程中,可以反复背誦普門品。每天飯前飯後,會前會後,睡前醒後,可以背誦一遍普門品。總之,背誦一遍普門品只需要幾分鐘時間,非常方便可行,非常適合我們每一個人。
背誦普門品福不唐捐。
《普門品》:
“無盡意,觀世音菩薩有如是力,
若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,
福不唐捐。
”之前有高人專門寫過一篇文章,大意是講普門品裡的大秘密,這個大秘密就是福不唐捐。
只要我們稱念觀世音菩薩名號,恭敬、禮拜、供養觀世音菩薩,念誦、供養、書寫、禮拜、受持、流通普門品,一定福不唐捐。#我們一定要有這樣的信心。
普門品開篇講到:
“佛告無盡意菩薩,善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。 ”
諸佛菩薩絕不會妄語,我們背誦一遍普門品自然有背誦一遍的收穫,不要有任何擔心或者懷疑。只要我們每天堅持背誦普門品,這個福是一定不會唐捐的。
我們的淫欲會逐漸減輕,智慧逐漸增長,相關災難往往會大災化小,小災化無。因為每天堅持背誦經典,背經的過程就是消業障的過程,就是精進的過程,就是培養定力的過程,就是訓練記憶力的過程,也是修福修慧的過程,是法布施的過程。
宣化上人在《妙法蓮華經淺釋》中講《觀世音菩薩普門品》#有十種因緣,分別是:
藥珠,顯密,人法,慈悲,福慧,
真應,權實,本跡,緣了,智斷。
普門品的這十種因緣,大家可以自行在網上搜索學習,宣化上人對這十種因緣講解的很透徹。
總之,堅持每天背誦至少一遍普門品,對我們的人緣、工作、學習、生活、修身、知見、家庭、三觀、戒色、修行等等諸多方面,有不可思議的作用和效果。關鍵在於我們必須認真、腳踏實地、真抓實乾地去唸去背,關鍵是要行動起來,要持之以恆地堅持下去。
【讀《普門品》度難關很重要】
「常念觀世音菩薩的好處」/夢參老和尚
【若有眾生多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚痴。常念恭敬觀世音菩薩。便得離痴。】
這是“三毒”,每個眾生要求解脫的很難離開三毒,就是“貪、瞋、痴”。
“貪”就指著淫欲說的。貪還有時間性,“瞋”可沒有,遇著什麼事就發火,發火就是發脾氣了。怎能斷除?“一念瞋心起,百萬障門開”。這三毒哪個重?瞋恨心最重,遇緣就發、遇緣就發,隨時都發。
不論你淫心也好,瞋恨心也好,愚痴心也好,“愚痴”就是糊塗了,迷迷糊糊的,一念觀世音菩薩,“三毒”就減輕了,不是一下能斷得除、斷得了的。但是這個說不是你一次念、兩次念,是常時地念,就是你的修行功夫,就是念觀世音菩薩聖號。
當你念觀世音菩薩聖號的時候,你全部的集中力,集中觀想菩薩的慈悲上。當你念菩薩,你心裡就想菩薩了,掛念菩薩了,那個貪、瞋、痴的心就沒有了。能念的本身就是智慧,沒有智慧,你不會念的,那把愚痴就消失了。
當你念觀世音菩薩的時候,你不會發火的,發不起來;當你念觀世音菩薩的時候,欲念生不起來的,也不會想的。因此說要想斷淫、怒、痴,就常念觀世音。
《普門品》教我們修行的方法,就是稱聖號。念觀世音菩薩,就是解決問題,能了生死。最後生到極樂世界去,不就一切都了了,直至成佛。
【無盡意。觀世音菩薩有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生常應心念。】
最後佛跟無盡意菩薩說,觀世音菩薩有如是等大威神力,饒益眾生,是故眾生常應心念。
這句話就告訴我們,不是你遇到災難時候才來念,你常時都應如是念,得到菩薩的加持,利益你消災,乃至於成道。不是一點點的小感應,遇到災害就得脫離了,念念觀世音菩薩就脫離了。這是一時!你要想斷煩惱,斷貪、瞋、痴,那你常時修,修觀音法門。
在《法華經》修觀音法門,就是念聖號就行了。其他的,像你念觀世音菩薩大悲咒,修圓通法門,觀想觀世音菩薩,修耳根圓通,門還有多種。《法華經》只說你臨時念念觀世音菩薩就可以了。
末法眾生持念觀世音菩薩聖號的殊勝功德利益
唸誦觀世音菩薩的名號能對於末法的弊端之對治如下:
1、方便:不用灌頂,免除盜法的疑慮。但又有密法的靈驗及功德。隨時隨地只要有信心有緣皆能開始修行。
2、易行:無須怕念錯咒音及需學習正確梵音。人人皆能朗朗上口。觀音菩薩無人不知。可念「南無觀世音菩薩」七字名號,或「南無觀音菩薩」六字名號、或「觀世音菩薩」五字名號、或「觀音菩薩」四字名號。任君視情況選擇。容易學習。
3、安全:眾所皆知,末法邪師說法如恆河沙,念觀音聖號不一定要上師傳授,不用怕遇到邪師,不會有邪師與弟子同落地獄之虞。
4、滿願:滿足一切眾生之願,觀音菩薩慈悲至極。對於眾生的願求只要不是惡事都能滿足眾生願。
5、證果:能滿足世間的願望,同時也能滿足出世間的願望。經言:「假使三千大千世界一切眾生,同時有種種苦惱及八難苦,或希望世間、出世果報,若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號,應時不捨大悲誓願,即現種種隨類之身,能滿眾生一切勝願」。關於這個例證各位可以看民初虛雲老和尚座下的具行禪師,他即是持念觀音,而證果之例。臨終身中出火光三昧。
6、圓滿:某些淨土流派過於重視臨終與來生。忽略現世眾生的需求,造成法門暮氣沈沈。所以,年輕人都往密宗裡去,能滿足現願,又能修學佛法。而觀音法門能救此偏,能滿現世求願,臨終也能往生淨土。甚至菩薩親來接引。
以上所述僅略舉幾例,自古大德皆提倡鼓勵持念觀音菩薩聖號。可見其功德無量無邊。
以下舉經中記載觀音菩薩聖號之功德,幾乎大乘經文皆有記載觀音菩薩之功德。又有人言整個亞洲的信仰即是觀音。
葉衣觀自在菩薩經:「爾時婆伽梵住極樂世界,與諸大眾宣說妙法。
時金剛手菩薩,從座而起偏袒右肩,雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足,白觀自在菩薩言:「聖者住大悲解脫如幻三昧,能除一切有情苦惱,與世出世利益安樂。
假使;三千大千世界一切眾生,同時有種種苦惱及八難苦,或希望世間出世果報,若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號,應時不捨大悲誓願,即現種種隨類之身,能滿眾生一切勝願;亦能護持國界拔濟苦難;亦能攝受養育增長吉祥、亦能遮止囚禁苦形、亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病、亦能臨陣禁制刀杖、亦能消除水火災難、亦能斷除[示*厭]禱咒詛、亦能結護方隅地界。」;
上文是金剛手菩薩稱讚唸誦觀世音菩薩名號功德的利益。只要唸誦觀世音菩薩就能結界守護,可知唸誦觀世音菩薩名號其功德實不亞於修持種種方便密法。